Предисловие
17 июля 2020 года MiyaGi & Andy Panda выпустили альбом Yamakasi, каждая песня которого — шедевр современного искусства.
Дуэт с юга России взял название альбома из одноименного фильма «Ямакаси» 2001 года. По сюжету картины семеро молодых паркурщиков, путём ограбления, собирают нужную сумму средств на лечение друга. Таким образом исполнители из Владикавказа проводят параллель между альбомом и фильмом. И эта параллель действительно существует.
Альбом «Ямакаси» не планировался к релизу так рано, но… случилась беда. У двухлетней девочки из Владикавказа выявили тяжелое заболевание, на лечение которого требовалось… 2,5 млн долларов. Артисты не остались в стороне, и решили выпустить альбом раньше, чтобы помочь собрать средства с помощью своих слушателей. В результате ребята собрали колоссальную сумму в 11 млн рублей.
Не так давно, на сайте был разбор песни «Minor» с этого альбома, а сегодня мы разберём не менее ёмкую композицию — «Там ревели горы».
Что говорят Мияги и Энди Панда
Лучшее разъяснение смысла трека — от самих авторов. Поэтому, давайте я процитирую слова Мияги и Энди о песне:
«Примерно в одно и то же время несколько наших знакомых и друзей из Владикавказа погибли от передозировки наркотиками. Так и родилась эта песня. Ревущие горы — аллегоричный образ отчаяния и мольбы».
Miyagi & Andy Panda о песне «Там ревели горы»
Разбираем песню по структуре
Теперь перейдем к детальному разбору песни по структуре: куплеты, припев и общий вывод
Первый куплет
Тут душу греет водный, не молодеет бодрый Ебальник тут будет недовольный у любого, и не без контры
«Тут душу греет водный» — речь идёт об устройстве для курения марихуаны, которое в народе называют «водный». Таким образом, уже в первой строчке авторы подчеркивают суть развлечений (Владикавказской) молодежи: наркотики.
«И не без контры» = «с конфликтами» в широком смысле. Речь идёт о настроении общества: недовольные лица, конфликты. Наречие «тут» подчеркивает, что история описывает конкретное место — Владикавказ.
Тут судит люд гордый. Я расковыряю критику твою минором, ибо нехуй тут ловить вовсе
Продолжая тему плачевных последствий употребления наркотиков, Мияги обращается к тем, кто его критикует. Ведь для кого-то это образ жизни или… бизнес. Поэтому Мияги отвечает, что «расковыряет» эту критику минором — грустной правдой о погибших от смертельного увлечения людей. Тут же в строчках встречается слово «Минор«, которое перекрестной нитью пронизывает альбом «Ямакаси».
Чистилище сего губительного называй Не приведи, Санта, мне менять эту игру на рай
Чистилище — место, где души очищаются от грехов, прежде чем попасть в рай. Злая ирония фразы в том, что смерть от передозировки — своего рода чистилище, выход из игры под названием «зависимость», но выход… в рай.
Мияги, обращаясь к высшим силам, почему-то называет имя «Санта». Тем не менее, очевидно, что это калька на фразу «Не приведи, Господи». Таким образом, фраза «Не приведи, Санта, мне менять эту игру на рай» является предостережением от смерти в результате «игры» с наркотиками. Этот смысл является одним из основных в песне: не играй с наркотиками, сохрани свою жизнь.
Смотрите также:
Откровения Мияги в первом куплете
Дальше мы слышим слова откровения: Мияги тоже ходил по острому лезвию наркомании. Видимо, цель его истории — предупредить ошибку, придать ей огласки:
Я с друидами дружил и знаю, чё по чём И в подворотнях этих грязных убивался горячо
В данном случае «друиды» — это продавцы наркотиков. Мияги знал их, дружил с ними и… употреблял пагубные вещества.
Дальше, проводя параллель между собой и американским защитником прав чернокожих (Мартином Лютером Кингом), Мияги признаётся, что был на грани смерти и рад, что «жители миокарда» его потеряли:
Я без малого района Мартин Лютер Кинг Не миновала меня палёная заруба некоренных Жителей миокарда, вам меня не надо Искренне вам желаю меня не понять и потерять, правда
Почему «без малого района Мартин Лютер Кинг»? Пожалуй, этим Мияги подчеркивает свою социальную роль: он борется с проблемой наркомании через огласку и актуализацию. Также, как Кинг боролся за права чернокожих.
«Некоренные жители миокарда» — те люди, для которых инфаркт миокарда вызван НЕ хронической болезнью сердца, старостью или наследственностью. Наоборот — «некоренные» жители миокарда, те, кто получил его в результате передозировки. Мияги отстраняется от них, как от черной кошки, перебегающей дорогу: вам меня не надо.
В последних строчках первого куплета, Мияги говорит, что исповеди и отпущения грехов зависимым людям («нелюдимым») не дождаться. Действительно, даже получив прощение от кого-либо, это не поможет ситуации. Помочь может только отказ от употребления и лечение:
Исповеди тут, как носа, нелюдимым не видать Умники тут лавандосом разменяли благодать Там ревели горы, затмевая чудеса Ревели наши голоса
«Умники» — в контексте песни — торговцы наркотиками, которые обменяли благодать чьих-то жизней и, возможно, целого края на «лавандос», на деньги. В результате всего вышеописанного, остается лишь отчаяние и мольба («ревели горы», как сообщал сам автор), которые затмевают чудеса как самой жизни, так и Кавказа, оставляя лишь рёв голосов.
Подытог первого куплета
В первом куплете Мияги раскрывает болезненную правду о наркомании в его родном крае. Далеко не все хотят её слышать, напротив, находятся те, кто критикует автора за поднятие темы психоактивных веществ и смертности. Но его строчки — не пустые слова. Ведь Азамат сам прошёл через этот путь и знает правду не понаслышке.
«Не приведи, Санта, менять эту игру на рай» — отчаянно обращается автор ко всем тем, кто остался на пагубном пути.
Второй куплет песни «Там ревели горы»
Я и сам уже забыл запах детства, man По подворотням мутят кайф, знаю, кто продал душу дьяволу, и заглянув в глаза таким типам Задаю себе вопрос: "Зачем, пацан?"
— Энди Панда без скрытых смыслов обращается к зависимым людям, с вопросом: «Зачем?»
Пребываю в ахуе — не молчать же в майк? Не страдать же по ночам. Забил? Ну, бывай
Сослан, как артист, не может молчать об этой проблеме, подчёркивая это фразой «не молчать же в майк» (микрофон). Обращаясь вновь к любителям употреблять запрещенные вещества он говорит: «Забил? Ну, бывай» — будто прощаясь. Вновь злая ирония, но в ней достаточно правды, чтобы прислушаться.
Продолжая тему торговцев наркотиками Энди читает:
Так и травят разум, разумеется Так и спалят базу, а кто осмелится? Чьи слёзы пролиты во вред, зазря? Сияет слиток из синтетики, вокруг борьба
«Травят разум» — кто? Очевидно, что в первую очередь сами себе «жители миокарда». Но помимо данной категории людей, в тексте чувствуется ответственность тех, кто нажил «слиток из синтетики», тех, кто торгует наркотиками. Кто осмелится «спалить» их базу?
Энди подытоживает свой куплет названием песни (читай «Ревущие горы — аллегоричный образ отчаяния и мольбы») и фразой из известной песни Гражданской обороны — «Все идёт по плану»:
В моём городе дербанят на куски эту отраву, заревели горы Всё идет по плану
Огромное количество интерпретаций можно найти к последней фразе, более того, она была чуть ли не символом общества в конце 80-х начале. 90-х. Но в данном случае я бы остановился на простом её понимании: пустота, бессмысленность и одиночество.
Общие выводы
Проблема наркомании остаётся актуальной. Возможно, кто-то просто не хочет придавать ей значения, а кто-то зарабатывает на этом деньги, но есть те, кто погибает.
«Там ревели горы» — это откровение и, одновременно, крик души. Откровение — потому что Мияги прошёл этот путь и рассказал свою историю. Крик души — потому что авторы не могут об этом молчать. Возможно, эта песня заставит задуматься и спасёт судьбы тех, кого в песне называют «жителями миокарда».
